在印度，人與自然的界限仿佛比較模糊。
舞蛇人、馴象師、甚至是隨意游蕩的牛，都是印度非常有特色的景觀，但有一種動物卻讓印度人頭疼不已，那就是 猴子 。
印度的猴子數量眾多，分布廣泛，幾乎遍布全國各地。它們經常出沒在城市的街道、公園、寺廟、學校、醫院等地方，可以說在印度猴子可以算是一種伴生動物了。
印度人對猴子的態度也很復雜 ，有的人把它們當作神靈，有的人把它們當作寵物，當然也有人對其頭疼不已。
最近，印度猴子的暴行更是達到了一個新的高度，令人震驚。
就在半個月之前，印度北部一群猴子突然襲擊了村里的一些孩子，其中 一名10歲的男孩被猴子撕開肚子扯出腸子，當場死亡。
這是一起極其罕見的 猴子殺人事件 ，引起了全國的關注。
這只「肇事猴」還有200英鎊的賞金
這并不是印度猴子的第一次殺人。
就在上半年，印南的一座城市也發生了兩起猴子襲擊人的慘劇。一名30歲的男子， 被一只從屋頂掉下來的猴子砸中頭部 ，當場昏迷，送醫后不治身亡。
另一名50歲的婦女， 被一群猴子圍攻，從樓梯上摔下來， 頭部受傷，也不幸死亡。這些事件都引發了當地居民的恐慌和抗議，要求政府采取措施，解決猴子問題。
印度猴子襲擊人 的事件，其實已經有了很長的歷史。
早在2018年，印度北部的一座城市，就發生了一起轟動全國的 猴子咬死嬰兒 的事件。一只猴子從一位母親的懷里搶走12天大的嬰兒， 啃咬嬰兒頭部后將其扔在屋頂上 ，最后嬰兒死亡。
同年，印度南部的一座城市，也發生了一起 猴子咬死婦女 的事件。一名58歲的婦女， 被一只猴子咬傷臉部 ，失血過多送醫后死亡。
還有一名72歲的老人， 被一只猴子從陽台上推下去摔斷頸椎， 經搶救無效后死亡。
除了咬傷和砸死人，印度猴子還有一些其他的惡行。比如2019年， 印度北部的一座村莊，被400多只猴子搶劫 ，它們偷走了村民的糧食，破壞了莊稼，威脅了村民的生活。
還有2020年，印度北部的一所醫院被一只猴子闖入， 它搶走了一些新冠陽性的血液樣本，跑到樹上把血液樣本扔下來 ，讓人十分頭疼。
印度猴子的數量之多，是世界上都十分罕見的。 據估計印度有 約5千萬只猴子 ，其中大部分是灰猴。
這些猴子不僅在森林和鄉村生活，還大量涌入城市和人類聚居的地方，造成了各種問題。那麼印度是怎樣做到將猴子的數量趕超韓國人口的呢？
其實從生物上的角度來說，猴子本身就是一種非常適應性強的動物， 它們能夠在各種環境中生存和繁殖 。在城市中，猴子的天敵數量非常少，它們幾乎沒有自然的威脅。
猴子的 食物來源 也很豐富，它們可以吃垃圾，偷人類的食物，甚至從寺廟和祭壇上拿供品。猴子的 繁殖速度 也很快，一只母猴每年可以生一到兩只小猴，一般可以活到15到20年。這些因素都使得猴子的數量迅速增長，難以控制。
當然猴子這樣高適應性的生物，也不會見得在所有國家都能泛濫到如此地步，之所以在印度那麼猖狂，這還要歸功于印度獨特的文化氛圍。
印度最為著名的一部歷史性詩集《羅摩衍那》中就記載了一位印度家喻戶曉的英雄—— 哈奴曼 ，他就是一位猴子形象的神祇，其流行程度絲毫不亞于我們的齊天大圣——孫悟空。
印度猴神
而之所以我們沒有出現猴子泛濫的情況，還有一個極為重要的原因——哈奴曼不僅僅是神話中的人物，也是印度宗教體系中的一個特別重要的角色。
它不僅在印度教中象征著信仰的忠誠，更是印度教中實現信眾們實現愿望的重要信使。而這個信仰哈奴曼的印度教信眾就占據了全印度人口的82%，也就是十一億人。
哈奴曼曾經幫助羅摩王子找回被綁架的妻子，還曾經從喜馬拉雅山上取回長生不老藥。印度教徒對哈奴曼非常尊敬，認為猴子是哈奴曼的化身，不僅不會傷害還會對其十分寬容。
印度教徒也同時相信，不傷害動物是一種美德，更何況是傷害猴子了 。而這些信仰習慣就使得猴子得到了絕大多數印度人的「溺愛」，也使得猴子變得更加囂張。
而這些情況摻雜在一起就導致了 印度「猴子難題」一直延續至今 ，而且印度的動物保護法律也很「謎」，甚至各個邦之間都無法達到對「猴子問題」的統一認識。
而且對于愈發宗教化的印度來說，可以說印度的「人猴沖突」
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